對校服的認知態(tài)度 學(xué)生裝是一種民族精神和本國文化的體現(xiàn)。統(tǒng)一學(xué)生裝在保證學(xué)校安全、樹立學(xué)校形象、培養(yǎng)良好校風(fēng)、加強課堂紀律、減少壓力、排除干擾學(xué)習(xí)的因素等方面具有積極意義。 日本的中小學(xué)都明文規(guī)定：禁止學(xué)生穿名牌服裝或名牌運動鞋來學(xué)校，并對何為“名牌”作了嚴格、具體的限定。據(jù)調(diào)查，此舉也得到了高占9成的富裕家庭的父母的歡迎。此外，直至今日，日本仍有部分小學(xué)要求男生一律剃光頭上學(xué)一一一為的就是：千篇一律的光頭至少讓人一下子難以分辨出誰是富家子弟，誰出身于貧寒之家。 在美國，雖說有關(guān)學(xué)生是否應(yīng)該著校服上學(xué)長期以來一直存有爭議，但絕大多數(shù)州的中小學(xué)依然堅持“校服制”，而且贏得了8成以上父母的支持。支持者們倒也不是像國人那樣，認為身穿校服主要是為了強化集體主義精神或愛惜學(xué)校榮譽，而是認定“千篇一律”的校服盡管從表面上看來似乎限制了孩子的個性發(fā)展，但卻成功地避免了貧富孩子在服裝上的優(yōu)劣差別，從而也成功地避免了對窮孩子自尊心的可能損傷。從這一點看，顯然是利大于弊。 在中國，自1993年國家教委下達了有關(guān)中小學(xué)生統(tǒng)一著裝的有關(guān)文件后，全國有20多個省市100多個地區(qū)和城市己經(jīng)推廣實施。先后成立了“全國學(xué)生服專業(yè)委員會”、“中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會學(xué)生服裝服飾專家委員會”等領(lǐng)導(dǎo)管理機構(gòu)，并且同一些發(fā)達國家進行相關(guān)學(xué)術(shù)交流，組織各種研討會，例如每年同日本等國家共同召開校服文化交流會，以及各種民間交流活動，以促進我國校服建設(shè)的進一步發(fā)展與完善。 而從1998年國家教委在山東和四川兩地展開的問卷調(diào)查結(jié)果來看，對學(xué)生服的認同率分別達到96%、97%比以往高出十幾個百分點；1999年某一機構(gòu)就校服與素質(zhì)教育的關(guān)系做過一次區(qū)域性的調(diào)查，其中就統(tǒng)一著裝對加強青少年道德規(guī)范教育所起的積極作用，贊同者為95.8%，持消極態(tài)度者僅為2.4%；家長對推廣統(tǒng)一著裝的態(tài)度支持者占71%，不支持者僅占28%；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對統(tǒng)一著裝的態(tài)度96.2%認為有必要，只有1.76%認為沒必要。從以上的調(diào)查結(jié)果我們可以看到實施統(tǒng)一著裝有利于強化校園精神文明建設(shè)，有利于青少年的素質(zhì)教育其積極作用己在社會各界人士中達成共識，為我國進一步推廣實施統(tǒng)一著裝工作打下了堅實的社會基礎(chǔ)。 czclfz/clpyeb/lifu.html