由來(lái)編輯 竹簡(jiǎn)產(chǎn)生的背景裁煮烘干早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播， 所以直至殷商時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)才得改變。竹簡(jiǎn)的制作過(guò)程現(xiàn)代： 裁、煮、烘，切竹，刮青、書(shū)寫(xiě)、鉆孔、編。古代：裁、切、烘（殺青）、書(shū)寫(xiě)、鉆孔、編。

竹簡(jiǎn)的涵義

    竹簡(jiǎn)

竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫(xiě)字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)，稱(chēng)為“簡(jiǎn)牘”。這是我國(guó)古代最早的書(shū)籍形式，用于書(shū)寫(xiě)文字的木片稱(chēng)木牘，多用于書(shū)寫(xiě)短文。

簡(jiǎn)牘是中國(guó)古代先民在紙張發(fā)明之前書(shū)寫(xiě)典籍、文書(shū)等文字載體的主要材料，是我國(guó)最古老的圖書(shū)之一。簡(jiǎn)牘與甲骨文、敦煌遺書(shū)、明清檔案一同被列為二十世紀(jì)東方文明的四大發(fā)現(xiàn)，目前簡(jiǎn)牘學(xué)也以驚人的速度形成了世界性學(xué)科，它從史學(xué)、考古、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、書(shū)法等，多角度多領(lǐng)域，為中國(guó)歷史文化學(xué)術(shù)的研究開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。簡(jiǎn)牘幾乎與甲骨文、金文同時(shí)出現(xiàn)，春秋到東漢末年是簡(jiǎn)牘最盛行的時(shí)期，紙張發(fā)明后，竹木簡(jiǎn)牘又與紙張并行數(shù)百年，直至東晉末年恒玄下令，簡(jiǎn)牘制度方告結(jié)束。

 

戰(zhàn)國(guó)的竹簡(jiǎn)是手寫(xiě)。這些字的筆畫(huà)具有彈性，起止處較尖銳，中間或偏前的部分略粗，充分表現(xiàn)了毛筆書(shū)寫(xiě)的特色。這與金文隨形輕重和因接搭凝結(jié)的筆畫(huà)形態(tài)不同，已由遲重變?yōu)榱髅?，筆畫(huà)和體式也較篆文更為簡(jiǎn)略?？梢?jiàn)早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隸書(shū)在流行?！昂?jiǎn)書(shū)”是近年在中國(guó)書(shū)法界興起了一支流派（又稱(chēng)“竹簡(jiǎn)書(shū)法”）。這是一種仿效秦漢竹簡(jiǎn)和帛書(shū)的“古隸”體式，即效仿先秦、兩漢時(shí)代在竹片、木片和絲織物上的古文字的書(shū)法，即以獨(dú)特的國(guó)畫(huà)顏料配制古樸赭黃色，以板刷在生宣紙上刷出類(lèi)似竹簡(jiǎn)書(shū)豎條，字體就寫(xiě)在這赭色“竹簡(jiǎn)”條上，別有一番古雅特色，適應(yīng)了現(xiàn)代審美裝飾情趣。 對(duì)色彩變化瞬息之間的精確把握，使書(shū)法獲得了“隨類(lèi)賦彩”之妙。這種書(shū)法呈現(xiàn)出活潑，具有生機(jī)的形象?！昂?jiǎn)書(shū)”這一書(shū)法藝術(shù)于圖與文的抽象共性中彼此和諧。使我們?cè)谛蕾p書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，又馳騁在色彩和圖案帶給我們無(wú)限想像的空間里。
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