談釋教婚禮

在基
督教和天主教，結(jié)婚必須由神職人員來(lái)掌管，所以只要是信徒，必定按照教規(guī)，在教堂舉行婚禮。這已是西方社會(huì)的習(xí)俗，即便不信教的人結(jié)婚，也會(huì)請(qǐng)神職人員來(lái)掌管?？墒轻尳虂K沒(méi)有這種規(guī)定，不光沒(méi)有這麼規(guī)定，甚至在落發(fā)戒中規(guī)定，不能為人作媒。所以如此，是因?yàn)獒尳贪涯信g的貪愛(ài)，視為煩惱，是輪迴的底子，不期望落發(fā)人涉入塵俗的男女姻緣。僧侶為人證婚或許掌管婚禮，雖然不等於作媒，可是基於同一理由，也不應(yīng)該鼓勵(lì)。所以二千多年來(lái)，僧團(tuán)不曾為婚禮擬定儀軌，也沒(méi)有釋教所承認(rèn)的婚禮儀式。


  可是這種情況已經(jīng)逐漸在改變，先是有個(gè)別的僧侶，承受信徒的邀請(qǐng)，而到會(huì)婚禮為信徒證婚。後來(lái)，甚至有寺廟在大雄寶殿為信徒舉行集團(tuán)婚禮。比來(lái)十年，釋教婚禮已經(jīng)有定規(guī)，有固定的儀式。主要是在傳統(tǒng)婚禮之外，加上爐香讚、法師開(kāi)示、答謝法師、禮佛、唱佛化婚禮祝愿歌等?；檠缫厕鸾^葷腥，純用素齋。


  除了漢傳釋教之外，也有藏傳釋教婚禮。2007年10月，有一位六歲的小活佛在臺(tái)灣省新竹縣為信徒證婚。婚禮按照藏族儀式舉行，新人穿上華麗的西藏傳統(tǒng)服飾。新人獻(xiàn)供禮、發(fā)菩提心共行菩薩道，小活佛也致贈(zèng)新人賀禮。在婚禮中，並且組織了犛牛舞、藏族舞蹈，以?shī)蕵?lè)賓客。為了這次隆重的婚禮，寺院足足籌備了半年之久。


  若以小乘法而言，釋教婚禮很明顯是背離涅槃的。就大乘法而言，就難說(shuō)了。因?yàn)獒屽饶材岱鸬倪^(guò)去生，有一世叫摩那婆。摩那婆為了獲得蓮花供養(yǎng)然燈佛，曾經(jīng)答應(yīng)一位叫做「賢者」的女仆，生生世世都要娶她為妻。釋迦牟尼成佛的時(shí)候，這位生生世世的妻子，也隨佛落發(fā)，斷盡無(wú)明與愛(ài)欲，證阿羅漢果，留下一個(gè)美麗而圓滿(mǎn)善終的愛(ài)情故事。


  在現(xiàn)代速成文明的擇偶市場(chǎng)，亂起亂滅的男女關(guān)係讓人看得目炫潦亂。雖然如此，還是有少數(shù)的癡心男女，他們嚮往永恆的愛(ài)情，也期望透過(guò)某一種儀式，得到某一種祝愿，讓他們的愛(ài)情也像女仆「賢者」那樣的圓滿(mǎn)。


  釋教婚禮的盛行，其實(shí)是全球宗教塵俗化的一個(gè)環(huán)節(jié)。僧侶擱置修行的正業(yè)，為信徒的俗務(wù)繁忙。但只要人們有這個(gè)需要，便有宗教師扮演供給者的人物，更有婚禮業(yè)者介入其間，負(fù)責(zé)組織僧侶和婚禮的場(chǎng)所。新人得到所需的祝愿，業(yè)者賺取應(yīng)得的服務(wù)費(fèi)用，僧侶得到供養(yǎng)和弘法的舞臺(tái)。皆大歡喜之餘，旁人又有什麼可說(shuō)的呢？

  若以婚禮的方式而言，釋教婚禮恐怕還是比不上基
督教婚禮。他們的婚禮誓詞：「我願(yuàn)娶（嫁給）你做我的妻子（丈夫）。從今以後，無(wú)論是順境或窘境，充足或貧窮，安康或疾病，我都將愛(ài)護(hù)你、愛(ài)惜你，直到天長(zhǎng)地久。我承諾一生一世，對(duì)你忠心究竟。」比釋教婚禮的「共成菩提」，更具體而精彩。惋惜的是，很多人往往像順口溜一樣，今天才說(shuō)完，明日就忘得乾乾淨(jìng)淨(jìng)，婚姻關(guān)係像曇花一樣短暫。

 

 

 

 

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